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  • 莲师右手持的法器介绍及其意义

    身兼国王与法王，莲师法冠上的帽羚（帽顶之羽毛）在世间法上乃表国王独具的威权，教化臣民，一归仁王统治。在出世法上则表“一真法界中的法性一味”、“一佛乘”、“一即一切”、“与密宗本初原始佛－普贤王如来无二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛陀留下来的遗产

    　此遗产有两种，即：物质及法。　　物质遗产包括了比丘的四资具，即：食物、袈裟、住所与药物。法遗产则是戒定慧三学、七清净与三十七菩提分。　　法遗产有两种，即：世间与出世间。世间法遗产包括了世间层次的三学、六个世间清净，以及与这些世间清净有关的三十七菩提分。出世间法遗产包括了出世间层次的三学、属于出世间的第七个清净，以及出世间的三十七菩提分。　　世间法遗产可分为：　　一、 轮转 依止；　　二、 不轮转...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373745085.html

  • 何谓五戒和十善

    不记别人的仇恨，不求报复。)10.不痴。(凡事相信因果，不怨不尤。) 戒，好比世间法的法律，是个人生活的规约，是修、齐、治、平的轨范，其力能补国法之不足，济政令于无形，果能人人守之，必能本固邦宁，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413645678.html

  • 灯前禅影（十五）

    句都是有违常理的诡辞。由第三句的正常，巧妙地反映了其他三句的反常。　　“把锄头”便不能是“空手”，二者互相矛盾。手中有锄头，是有：手中没有锄头，是空。这点出世间法中“空”与“有”的矛盾。然而唯有空手，...法中二者只能择一而行。“步行”与“骑水牛”，方法虽不同，但就人过桥来说，其目的或作用是一样的。诸法的差异，不碍其统一，则世间法的同异，并无绝对性。就般若空观来看世间法，正是法法平等，不应有所高下，妄加...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释尊如何报答亲恩

    ，此中包括了精微广大的道理。因此之故，世间法和出世间法，莫不以孝亲为至德要道。但是从表面上看，似乎有些差异：实因儒家所谓孝道，有迹象可寻；而释氏所谓孝道，专致力于根本，在迹象上则简略。有迹象可寻者...〈祭义〉上说：‘孝悌之道，通于神明，光于四海。’论孝至此，在世间法上，可谓既至且尽，无以复加了。然而儒家所谓孝道，皆显于耳目之间，人人所易见，若以佛法衡之，未免‘美哉犹有憾’。佛教唯我出家的四众，以...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552147311.html

  • 蔚为大观的行善修法动机

    为了达到这些目的而修法，无论所修的法有多么高深，也只能成为世间法。这样的修法除了能使这一生健康，长寿，发财，避免魔障、痛苦等等之外，没有其它的善报。　　例如，如果人们是为了消除这一世的病痛、魔障而修习大圆满法，则大圆满也是世间法。大圆满法为何成了世间法呢？大圆满法本身不是世间法，但是，因为我们的动机，是为了达到世间的目的，这就使它成为世间法了。这样的动机称为不善动机。　　有人不禁会生起疑惑：这些人...

    慈诚罗珠堪布

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  • 世尊如何报答亲恩？

    「非孝」之说。殊不知孝道为人类独具之理性，亦是人类特有之需要，此中包括了精微广大的道理。因此之故，世间法和出世间法，莫不以孝亲为至德要道。 　　但是从表面上看，似乎有些差异：实因儒家所谓孝道，有迹象...无勇，非孝也；事君不忠，非孝也。」举凡五常百行，无非孝道的发挥。所以《礼记》〈祭义〉上说：「孝悌之道，通于神明，光于四海。」论孝至此，在世间法上，可谓既至且尽，无以复加了。然而儒家所谓孝道，皆显于耳目...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301551996.html

  • 佛制还是僧制

    有必要，但如长期持续，戒律就难免停滞，与世间不能相应，违反布萨强调地方性、时代性的立法原则。　　布萨的真正目的，是透过依“法”摄僧，使僧伽和乐清净。如偏重教条形式，忽略立法精神，即可能舍本逐末，变成重...恶有恶报，世间是相对法，涅槃是绝对法。佛教的戒律是依据“向涅乐”，相对地参考世间法而来。　　所谓世间法，包括“我增上”与“世间增上”。“我增上”指的是将心比心的“自通之法”，我希望人家怎样待我，我也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394153129.html

  • 朝山拜佛真正意义

    “大智”，是指他的智慧极高，悟透了“空有”、“因果”、“世间法”和“出世间法”等所有佛法，洞悉一切“般若”（佛法的最高智慧）。 　　普贤菩萨之“大行”，是指他在实践佛法宏旨（普度众生）方面极为尽心尽力...文殊菩萨那样具有高度的智慧——努力领悟空有观、因果观、世间法、出世间法等所有佛法真谛（其中所蕴涵的哲理）；四要像普贤菩萨那样付诸行动——持之以恒、永不懈怠地将佛法真谛用于实践，兢兢业业地弘扬佛法、普度...

    东方妙玉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 欧阳竟无“唯识体用”观疏解

    事物。“有为法”是世间法，“无为法”是出世间法。欧阳竟无以“体用”来诠释“有为法”和“无为法...ldquo;有为法”互为“体用”关系，世出世间是“体用一如”的，这实际上是从一个新的角度论证了作为中国佛教之主题的“世出世间不二&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152855215.html
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